1. Clement saw philosophy as “true theology”

클레멘스는 철학을 “참된 신학”으로 여겼습니다

2. If you say logic, you say theology.

논리를 말하는 경우는 신학을 말합니다.

3. Rather, the emphasis was placed on philosophy, theology, church law, ritual and external garb.

오히려 철학, 신학, 교회법, 의식 및 외관 등에 역점을 두었읍니다.

4. Exponents of black theology are scattered among South Africa’s many churches, and debates rage among them.

흑인 신학의 주창자들은 남아프리카 공화국의 수많은 교회에 산재해 있으며, 그들 중에서도 격론이 일고 있다.

5. However, The New International Dictionary of New Testament Theology points out that an·tiʹly·tron ‘accentuates the notion of exchange.’

하지만, 「신약 신학 신 국제 사전」(The New International Dictionary of New Testament Theology)은 안티리트론이 ‘교환이라는 개념을 강하게 전달한다’고 지적한다.

6. “From Greek philosophy, Christian theology also accepted the doctrine of the immortality of the soul,” says Evangelischer Erwachsenenkatechismus (Protestant Catechism for Adults).

“그리스도교 신학은 또한 그리스 철학으로부터 영혼불멸 교리를 인수하였다”고 「프로테스탄트 성인용 교리 문답」(Evangelischer Erwachsenenkatechismus)은 말한다.

7. “Christian theology has become so fused with Greek philosophy that it has reared individuals who are a mixture of nine parts Greek thought to one part Christian thought.”

“그리스도교 신학은 희랍 철학과 너무나도 혼합되어 있어서 그것은 희랍의 사상 아홉에 그리스도교 사상 하나를 혼합시켜 사람들을 길러 냈다.”

8. A new theology in Christendom is thus emerging in which Jews are no longer spoken of as ‘Christ-killers’ or as ‘an accursed people’ but are accorded recognition and dignity.

그렇기 때문에 그리스도교국에서는 유대인을 더는 ‘그리스도를 죽인 자들’이라거나 ‘저주받은 사람들’로 부르는 것이 아니라 인정받고 존중받는 사람으로 여기는 새로운 신학이 등장하고 있다.

9. (Matthew 28:19, 20; Acts 20:20) Some churches have the traditional clergy-laity division, but “there is not the slightest justification . . . for that ‘split-level’ distinction,” says Theology Today.

(마태 28:19, 20, 고딕체로는 본지에서; 사도 20:20) 어떤 교회들은 전통적으로 교직자와 평신도를 구분하지만 “그같은 ‘차등’ 구분을 ··· 정당화할 여지가 전혀 없다”고 「오늘날의 신학」(Theology Today)지에서는 알려 줍니다.

10. “Immortality is not a present possession of all men but a future acquisition of Christians. . . . there can be no immortality without prior resurrection.” —The New International Dictionary of New Testament Theology

“불멸성이란 모든 사람의 현재의 소유가 아니라, 그리스도인들이 장차 획득하는 것이다. ··· 부활이 앞서지 않고서는 불멸성이란 있을 수 없다.”—신약 신학 신 국제 사전.

11. Holden stated: “Christian theology has become so fused with Greek philosophy that it has reared individuals who are a mixture of nine parts Greek thought to one part Christian thought.”

“그리스도교 신학은 그리스 철학과 너무도 철저하게 융합되어 있어서, 9할은 그리스 사상이고 1할만이 그리스도교 사상인 사람들을 양성해 왔다.”

12. (Acts 2:34, NIV) In addition, David Clines, in his essay “Yahweh and the God of Christian Theology,” points out: “One result of the absence of Yahweh from Christian consciousness has been the tendency to focus on the person of Christ.”

(사도 2:34, 35, 바른성경) 그에 더하여, 데이비드 클라인스는 “야훼와 그리스도교 신학의 하느님”이라는 자신의 글에서 “그리스도인의 의식 속에서 야훼라는 이름이 사라진 결과 그리스도라는 분에 초점을 맞추는 경향이 생겨났다”고 말했습니다.

13. Thus we find legend and history, contemporary science and folklore, Biblical exegesis and biography, homily and theology woven together into what, to one unfamiliar with the ways of the academies, would seem to be a curious medley of unorganized data.”

··· 따라서 전설과 역사, 당대의 과학과 민간 전승, 성서 해설과 일대기, 설교와 신학이 함께 엮어져서, 이러한 학교의 방식에 익숙하지 않은 사람에게는 정리되지 않은 자료가 이상하게 섞여 있는 듯한 것이 만들어졌다는 사실을 알게 된다.”

14. As for Protestant doubts about the “Trinity,” Time magazine, in a long article on “Theology,” reported that an Episcopal bishop suggested that “the church should abandon the Trinity, on the ground that it really seems to be preaching three Gods instead of one.

“삼위일체”에 대하여 ‘프로테스탄트’가 의문을 품고 있다는 것에 대하여 「타임」지는 “신학”에 관한 길다란 기사에서 “삼위일체는 실제로 한 하나님 대신에 세 하나님을 가르치는 것과 흡사하기 때문에 교회는 삼위일체를 버려야 한다.

15. (The New International Dictionary of New Testament Theology) That includes knowing Jehovah through taking account of specific acts of his, such as those many cases in the book of Ezekiel where God executed judgments against wrongdoers, proclaiming: ‘And you will have to know that I am Jehovah.’ —Ezekiel 38:23.

(「신약 신학 신 국제 사전」[The New International Dictionary of New Testament Theology]) 그 말에는 여호와께서 하시는 구체적인 행위들을 고려함으로 여호와를 아는 것이 포함되는데, 이를테면 에스겔서에 많이 나오는 것처럼 하나님께서 범죄자들에게 심판을 집행하시면서 ‘네가 나를 여호와인줄 알리라’고 선언하신 경우가 그러합니다.—에스겔 38:23.

16. The New York Times (February 6, 1983, p. 42) added: “‘There is a fascination on the part of the evangelical right with Israel and a belief that everything Israel does must be supported, because God is on Israel’s side,’ said Timothy Smith, a professor of theology at Johns Hopkins University and a Wesleyan evangelical.”

(1983년, 2월 6일, 42면) “‘복음주의자들은 이스라엘에 대한 것에 매혹되어 있고’ 하느님이 이스라엘 편이기 때문에 이스라엘이 하는 모든 일을 지지해야 한다고 믿는다”라고 존스 홉킨스 대학의 신학 교수이며, 웨슬리파의 복음주의자인 티머시 스미스는 말하였다.